排列3预测_

时间:2022-05-29 14:08来源:进球网作者:进球君

怎么用周易占卜?

晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。 复卦: ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按:此亦不用彖辞。 杜注曰:复,阳长之卦,阳气起子,南行推阴,故曰南国蹙也【按:子正北方,一阳初生,必逐渐增长,阳长则阴消,故曰推,曰蹙】。南国蹙则受其咎,离为诸侯【《正义》曰:离为日,日君象,故为诸侯】,又为目,阳气激南,飞矢之象。 何氏《订诂》云:贞我悔彼,以震木入坤土,射之义也。 首先需要明确的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的,更确切地说,《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载,‚太卜掌三易之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》。但在上古时期,卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起,国家决策往往要依赖占筮的结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之,《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础,即义理为体,占筮为用。 确切而不精确地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作,也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞,所谓‚仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争,而秦火之后,《周易》以卜筮幸存。 至于汉代,置五经博士,《易》学发展到达了一个高峰,西汉的《易》学派别,大抵分为训故举大谊,阴阳候灾变,章句守师说和《十翼》解经意四派,东汉也分为四派,一为马融等人为《费氏易》作章句,二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书,四为陆绩专治《京氏易》,由此可见,以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后,汉《易》衰微,王氏尽黜象数,为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏,使王氏易学广为流传,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出,后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现,兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传,术数又兴。朱熹取其易图,参以义理,遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理,李光、杨万里等参以政事,《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学,明朝则以禅解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时,主要将《易》学发展分为两派六宗:一为象数,汉儒言之,一变京、焦,二变陈、邵;二为义理,王弼兴之,一变胡、程,二变李、杨。到了近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程,其年代之远旁支之多无出其右者,所谓‚易道广大,无所不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来,而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪,面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命,那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜,善莫大焉。 壹、蓍草演易程序说明: 「蓍草筮占法」,三变得一爻,重复步骤六次,共十八变,得六爻,即成一卦。 ★第一变 : (1) 手持五十根蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用。(一根代表太极) (2) 随意把四十九根蓍草分两撮,分置於桌上左右手端。(象天地两仪) (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根,夹在左手的无名指和小指之间。(象天地人三才) (4) 将左手边那撮蓍草,用右手四根又四根地数出,拿在右手里,直至左手只剩下一 、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边,左手剩下来的蓍草,夹在左手 的无名指和中指之间。(四根象四时) (5) 拿起右手边的蓍草,用左手四根又四根地数出,拿在左手里,直至右手只剩下一 、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边,右手剩下来的蓍草,夹在左手 的无名指和中指之间。 (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来,合成一撮,横放在面前远处。 ★第二变 : 第一变结束时,把左右两边的蓍草拿起合在一起,重复以上第(2)至第(6)步骤。注意 到第(6)步右手合成的一撮蓍草,横放在较近的位置。 ★第三变 : 第二变结束时,把左右两边的蓍草拿起合在一起,重复以上第(2)至第(6)步骤。注意 到第(6)步右手合成的一撮蓍草,横放在更近的位置。 把左右两边剩下来的蓍草合起来,用四来除它,得到的商数是九、八、七或六。这些 数字的象徵如下:九—老阳、八—少阴、七—少阳、六—老阴。 此为第一爻,重复以上步骤五次,共十八变,得六爻,合成一卦。 求得卦中的爻如是老阳和老阴,即是变爻,老阳爻变阴爻,老阴爻变阳爻。原求得的 卦名本卦,变爻后所得的卦名之卦。 ★系辞传:「易有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象, 以卜筮者尚其占。」 义理易以爻辞断卦,朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则,可资参考: (1) 一爻变者,以本卦变爻的爻辞占。 (2) 二爻变者,以本卦二变的爻辞占,以上爻的爻辞为主。 (3) 三爻变者,以本卦及之卦的卦辞占,以本卦的卦辞为主。 (4) 四爻变者,以之卦中二不变的爻辞占,以下爻的爻辞为主。 (5) 五爻变者,以之卦中不变的爻辞占。 (6) 六爻全变者,乾坤两卦以用九和用六的辞占,并参考之卦卦辞。余六十二卦占以 之卦卦辞。 (7) 六爻全不变者,以本卦卦辞占。 贰、蓍草演易法之机率分析 : 一个整数若是能被四整除,即以4n来代表;若被四除余一,即以4n+1来代表;若被四 除余二,即以4n+2来代表;若被四除余三,即以4n+3来代表。 ★一、第一变结果分析 : 1.1 将四十九根蓍草,随意分成二撮,并由两手分别持握之。若左手的蓍草数只要能 被四整除(4n),则第一变结束时,左右两手的蓍草数总合一定是40。 1.2 其它情形时(4n+1、4n+2、4n+3),第一变结束,左右两手的蓍草数总合一定是44 。 1.3 故知第一变结束时,左右两手的蓍草数总合只有40及44二种,故知发生机率是1 /4及3/4。 ★二、第二变结果分析:第一变结束时,左右两手的蓍草数总合只有40及44二种。 2.1 第一变结束时,左右两手的蓍草数总合为40,则第二变结束时,左手的蓍草数若 为4n或4n+3,蓍草数总合必为32,左手的蓍草数若为4n+1或4n+2,蓍草数总合必为36 ,故知两者发生机率相同。 第一变 第二变 │ ↓ ↓ ┌→32 40→┤ └→36 2.2 第一变结束时,左右两手的蓍草数总合为44,则第二变结束时,左手的蓍草数若 为4n或4n+3,蓍草数总合必为36,左手的蓍草数若为4n+1或4n+2,蓍草数总合必为40 ,故知两者发生机率相同。 第一变 第二变 │ ↓ ↓ ┌→36 44→┤ └→40 ★三、第三变结果分析:第二变结束时,左右两手的蓍草数总合有32、36及40四种。 3.1 第二变结束时,左右两手的蓍草数总合为32,则第三变结束时,左手的蓍草数若 为4n或4n+3,蓍草数总合必为24,左手的蓍草数若为4n+1或4n+2,蓍草数总合必为28 ,故知两者发生机率相同。 第二变 第三变 │ ↓ ↓ ┌→24 32→┤ └→28 3.2 第二变结束时,左右两手的蓍草数总合为36,则第三变结束时,左手的蓍草数若 为4n或4n+3,蓍草数总合必为28,左手的蓍草数若为4n+1或4n+2,蓍草数总合必为32 ,故知两者发生机率相同。 第二变 第三变 │ ↓ ↓ ┌→28 36→┤ └→32 3.3 第二变结束时,左右两手的蓍草数总合为40,则第三变结束时,左手的蓍草数若 为4n或4n+3,蓍草数总合必为32,左手的蓍草数若为4n+1或4n+2,蓍草数总合必为36 ,故知两者发生机率相同。 第二变 第三变 │ ↓ ↓ ┌→32 40→┤ └→36 ★四、全部变化结果的分析 : 4.1 第一变结束时,左右两手的蓍草数总合为40时,第二变及第三变的机率分析图如 下 第一变 第二变 第三变 机率 │ │ ↓ │ ↓ ┌→24(六) 1/4 * 1/4 = 1/16 │ ┌→32→┤ ↓ │ └→28(七) 1/4 * 1/4 = 1/16 40→┤ │ ┌→28(七) 1/4 * 1/4 = 1/16 └→36→┤ └→32(八) 1/4 * 1/4 = 1/16 4.2 第一变结束时,左右两手的蓍草数总合为44时,第二变及第三变的机率分析图如 下 : 第一变 第二变 第三变 机率 │ │ ↓ │ ↓ ┌→28(七) 1/4 * 3/4 = 3/16 │ ┌→36→┤ ↓ │ └→32(八) 1/4 * 3/4 = 3/16 44→┤ │ ┌→32(八) 1/4 * 3/4 = 3/16 └→40→┤ └→36(九) 1/4 * 3/4 = 3/16 ↑ 没有考虑到这一点,就会出错!」 4.3 卦中阳爻与阴爻的发生机率是 (5/16+3/16):(1/16+7/16)=1:1,卦中出现阳爻 与阴爻的机率是相同的,此点结论与金钱卦筮占一样。 但阳爻动与阴爻动的机率比 是 3/16:1/16,也就是说阳爻比较容易动,是阴爻的三倍,金钱卦筮占时,阴暗爻 发生动的机率则相同。 老阴(六):1/16 少阳(七):5/16=1/16+1/16+3/16 少阴(八):7/16=1/16+3/16+3/16 老阳(九):3/16 可以自己参考《渊海子平》《三命通会》《珞琭子赋》《李虚中命书》《御定六壬直指》《河洛理数》

《周易》是儒学经典,为什么会成为现今算命占卜学的依据?

《周易》是儒学的经典,这样的说法其实并不准确,在四书五经当中其实并不包含《周易》这一本书,而是《易经》,在《易经》当中才包括了《周易》。因此如果要单单的对《周易》进行讨论的话,其实这本书不归类于任何一个学派是单独存在的。 这一本书的写成年代非常的早,而且拥有着较为悠久的历史,它甚至要早于诸子百家这个时间段。它相当于是占卜学的集大成者,在其中包含了许多关于占卜的知识,将所有的精髓都融入在了书本当中。这本书的主要内容是围绕易展开的,它所指的就是对于吉凶的占卜。 《周易》这本书本身就是用于占卜吉凶的,因此在现如今成为算命以及占卜的重要依据也没有什么太大的问题。相反还具有很高的参考价值,在其中所包含的许多知识,是人们无法涉及到的,因此作为参考的依据是很有利用价值的。 在古时候人们对大自然的了解不够透彻,对于一些自然现象也很难有较为科学的解释。在日常的生活当中难免会遇到一些天灾人祸和一些不可预料的灾难,这时候如果想要避免的话,只能利用占卜之术进行推算。 在感到疑惑的时候,就会通过一些特定的流程来对神明进行沟通,通过这样一种方式来预测未来,或者说做出一些较为正确的判断,来让自己避免灾害的侵袭。《周易》通过算卦来预测吉凶,拥有悠久的得历史,在如今也有着较高的参考价值。

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八字:丁丑,壬子,戊申,壬戌 八字比较孤独,孤僻,其实很旺夫,因为财多财旺,但是夫妻缘分较为浅薄,适合晚婚才会顺利。是赚钱小能手,但是理财能力比较弱一些,花钱之类都难免会大手大脚。

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